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予彥,有沒有搞錯,現在小考ㄝ

我看我還是再檢查一下

有人投降了

不要懷疑,我真的寫完了

101有希望

凱翔,你還看ㄚ

美美佈告欄

振筆中

ㄝ!明明讀過怎想不起來?!

佩親妳在做什麼?

真的很認真

孩子!我以你們為榮

行善要及時】上人說故事 

在生活中,有些人所欠缺的,
也許只是一杯水、一個微笑,
或是一點舉手之勞的協助;若能及時付出,
不僅自己覺得歡喜,對方也會很感恩。
假如吝於布施,或想等到擁有很多時才願意付出,
往往已經緩不濟急了。

《莊子》一書中有個故事──

莊周生活貧困,家裡經常缺米糧。有一回,他向朋友監河侯借三升小米,監河侯卻對他說:「可以啊!不過我家現在沒有很多米糧,你稍等一段時間,等我向老百姓收一點稅之後,再借你三百兩黃金。」

聽了監河候的話,莊周很感慨地打了個譬喻:「我來您家的途中,聽到有魚兒對我呼喚、求救,我回頭一看,看到路上有一個坑洞裡的水快乾了,那魚兒希望我能在坑裡倒幾杯水。」

「於是我對魚兒說:『我先到南方向吳王、越王商討借水,然後再將西江水引來這裡救你,讓你回到東海。』那尾魚很生氣地說:『我失去了在水中的正常生活,現在只求升斗的水就可以活命了,你卻這麼回答我,不如你明早就去賣魚店看,那時候我的身體都已
經變成魚乾了!』」莊周對莊周的生活非常貧困,他肚子餓是眼前最迫切的問題,所需要的只是果腹充飢的三升小米而已,根本不必多求其他東西,更無法等待那遙不可及的三百兩黃金。

所謂「救命要救急」!他以魚兒做諷喻,魚兒已命在旦夕,若時間拖太長了,就算給牠再多的水,也發揮不了效用、救不了命啊!

一般人常常覺得自己所擁有的太少,永遠不滿足,也吝於布施。然而求助者也許所求不多,只需要微少的東西而已!若不肯及時幫助遇到困難、逆境的人,往往會造成無法彌補的悔恨。佛法說:「諸惡莫作,眾善奉行。」行善,貴在誠意、貴在量力而為,也貴在隨緣布施。

學佛是要學習簡單、樸實的人生真理,唯有身體力行,將「佛法生活化」,才能落實慈悲喜捨的精神,造福人類。

總之,行善要及時,「渴時點滴如甘露」;若不能時時刻刻把握因緣,或不願做小善,只想行大善,甚至拖延等待,不伸出援手;這種錯誤的觀念,將會誤人誤己,甚至誤事,對個人、家庭、社會都會造成損害。

「不因善小而不為,不以惡小而為之」;能適時付出點點滴滴的愛,關懷他人、幫助他人,如此才會有美好幸福的人生。 

這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。有一天,釋迦牟尼佛在舍衛國,祇樹給孤獨園裡說法,在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢,德行高尚,為眾人所熟知的。這些人包括了:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅候羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外,還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩等許多大菩薩;另外還有釋提桓因等無數的天人都在場聽法。這時,佛陀告訴長老舍利弗說:在這世界的西方,越過十萬億佛土有一個世界叫做極樂國。那裡有一尊佛叫阿彌陀佛,現在正在說法。

舍利弗,你知道那地方為什麼叫極樂國嗎?因為那裡的眾生只有快樂而沒有眾苦,所以叫做極樂。舍利弗,我再告訴你極樂國的周圍有七道帷欄,空中有七層羅網,地上有七重排列整齊的樹木;四面八方都是珍寶圍繞,所以叫做極樂。舍利弗,我再告訴你,極樂國裡有七寶池,池裡充滿了八功德水;池底滿舖著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣,也都是金流銀楣,玉階瓊壁,更有琉璃硨磲,赤珠瑪瑙,裝飾著寶殿瑤宮,真有說不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大,色澤有青的、黃的、紅的、也有白的;各自放出同色的光彩,微妙香潔。舍利弗,極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴。舍利弗,我再告訴你,在極樂國裡,空中時常發出天樂,地上都是黃金舖飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花,不論晝夜沒有間斷地從天上落下,滿地繽紛。那個國裡的眾生每天早晨起來,用他們的衣祴盛裝各種天華,送到十方世界供養諸佛;到吃飯的時候再回來。飯後隨意地散步行道。舍利弗,極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

舍利弗,我再告訴你,那個國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥:包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥,公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥,日夜不停地唱著和雅的歌聲;從他們的鳴聲中,演暢五根五力、七菩提分、八聖道分等種種微妙的道理,使那個世界的眾生聽了,都會不期然地發起念佛念法念僧的心。舍利弗,你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉世的。為什麼呢?因為極樂國裡沒有畜生、餓鬼及地獄的三惡道,甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的願力變化而成,用歌聲來感化眾生的。舍利弗,極樂國中還有一種清妙的聲音,這聲音是微風過處,吹動許多寶樹和許多珍寶羅網所發出來的微妙音聲,好像是千百種音樂同時並作,使人聽了也會不期然地發起念佛念法念僧的心。

舍利弗,極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。舍利弗,你可知道那尊佛為什麼叫阿彌陀佛嗎?那是因為他的光明無量,照遍十方毫無阻礙,所以叫做阿彌陀佛;還有一個原因是:因為他的壽命和極樂國眾生的壽命都是亙久無盡的,所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來,到現在已歷經十劫了。阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子,數目之多數也數不盡;也有無量的菩薩弟子,數目之多同樣數也數不盡。舍利弗,極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。舍利弗,往生到極樂國的眾生,都是阿鞞跋致,即不退轉,其中很多將在當生就會成佛的;其數多得不能用數字來計算,只能說是無量無邊的了。舍利弗,所有眾生聽到這個極樂國後,都應該發願往生到那裡去。為什麼呢?因為到了那裡,可以和許多上善人同居一處!舍利弗,眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國的。假使有善男子或善女人聽到阿彌陀佛,能至誠懇切地執持名號,若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不亂;等到壽命終了時,阿彌陀佛就會同其他聖眾現身在他(她)面前,使該人臨終時心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。

舍利弗,我看見極樂國有如此多的得利之處,所以告訴你們;假使有眾生聽聞這番話,就應該發願往生極樂國。舍利弗,此刻不只我在讚嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利,此外,在東方有阿閃鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等;南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等;西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等;北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等;下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等;上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等;各方都有多得像恆河沙一般的佛,各在各自的國度裡,以無量辯才講經說法,在三千大千世界裡,要眾生們能相信極樂世界種種不可思議的功德,和一切諸佛所護念的這部經。

舍利弗,你知道嗎?為什麼叫做一切諸佛所護念的經呢?若有善男子善女人聽到這部經而能接受不疑、持久不移,或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人,就能得到一切佛的護念,都能不生退轉心,決定可以達到無上正等正覺。所以你們都應當聽信並接受我和其他佛所說的話。舍利弗,假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀佛極樂國,這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂國;正發願的今生將到極樂國;將要發願的,未來可往生極樂國。舍利弗,善男子善女人若相信極樂國,就應該發願往生。舍利弗,如同此刻我在這裡稱讚許多佛不可思議的功德,這許多佛也在各自的國度裡稱讚我不可思議的功德。他們說:釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事,他能在娑婆世界這個五濁惡世,包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,證得無上正等正覺,為所有眾生宣說一切世間不易相信的微妙道理。舍利弗,你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事,證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理,這實在是很難的呢!釋迦牟尼佛說完了法後,舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等,聽了佛陀的話,都很! 歡喜、相信佛陀的指示,對佛頂禮而去。


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【 註 解】

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七寶池:藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

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八功德水:水質具有八種優點。

第一就是水質潔淨

第二就是水質清淨涼冷

第三就是水質甘美

第四就是水質輕浮柔軟

第五就是水質茲潤滑澤

第六就是水質安和,可以沐浴

第七就是水質不祇可以止渴亦可治病。

第八喝了此水,可以增長善根。

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五根五力:五根指五種能產生善法的根本,

包括:信仰根,精進根,正念根,禪定根,智慧根。


五力指五種可以破除惡法的力量,

包括:信仰力,精進力,正念力,禪定力,智慧力。

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七菩提分:

擇法菩提分------以智慧來選擇法的真偽。

精進菩提分------以精進的態度來力行正法。

喜菩提分---------心得正法,而生歡喜。

輕安菩提分------煩惱減低,身心愉快。

念菩提分---------常思稚觀想於正法。

定菩提分---------常行禪定,心不散亂。

捨菩提分---------捨棄一切錯誤的見解,而力行正法。

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八聖道:

正見--------正確認識真理,走向正道。

正思惟-----斷除惡的念頭,產生正當的念頭。


正語--------說出和善與真實的語言。


正業--------做正確的身口意的行為。


正命--------以正當金錢收入來維持生命。


正精進-----不斷地向真理及善的方向去努力。


正念--------憶念正道,不使思想及行為有所錯誤。


正定--------身心清淨,沒有煩惱,入禪定。


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十劫:劫為久遠時間的單位。一世界成壞的時間稱之。


十劫是指十個大劫,為此娑婆世界成住壞空的歷程。

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五濁惡世:指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。

這五濁包括:

見濁-----------見解觀念不正確;

煩惱濁--------眾生煩惱甚多;


眾生濁--------由於見煩和煩惱濁的影響使眾生福報漸衰, 苦報增加,身心不健康;


命濁-----------眾生壽命均不長;


劫濁-----------在劫濁的時代,災害很多。劫在此指時間的單位,見註解。


      在人類的壽命於十歲至二萬歲之間,皆是劫濁時代

 

誰比較可愛?!

認真的茹芳

哼!別假認真了!

女生們在忙著設計佈告欄,彥霖!你就別鬧了!

哥倆好!

ㄞ!又要來背英文,真是頭痛!

快點!你背好了沒?

還要講多久ㄚ!

算了!你說你的我睡我的!

拍不到!拍不到!

ㄝ!還在拍ㄚ!

 

 

 

想一想,昨天明明有背ㄚ!

凌豪!低頭懺悔ㄇ?

大家表情都怪怪的ㄡ!

嘻!嘻!嘻!題目太簡單了!

予彥!加油!頭髮就別再抓了!

傳慧!快寫!別看鏡頭!

東昇!頭很歪ㄛ!

 

小考很不認真ㄛ!懷疑ㄚ!對!就是你

不會吧!這麼早就放棄了!

凌豪!你看那裡?

咦!你考到要伸懶腰ㄚ!

天!什麼動作都有!

 

          佩親                                真儀                                羿霆                               庭瑄

          傳慧                                楓陵                               欣妤                             書毓

          雯茜                                可庭                               茹芳                              毓臻

          予彥                                  嵩琳                              振睿                              佳龍

          柏逸                                  佳佑                              星宏                                凌豪

        子玄                                    東昇                                彥霖                               凱翔

         智謙                                   煒儒

賓果遊戲

 

1、參賽者各準備一張空白紙張,並在上面畫出5×5方格(如圖)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2、再將1~25的數字隨意填入方格中,數字不重覆。

3、由參賽者輪流報數(1~25),每說一數字,大家均在自己的紙上找到同一數字後畫上記號;例如有人喊”8”,大家均將寫有”8”的那格子做記號。

4、重覆步驟3,如果圈起來的數字連成一直線(縱、橫、斜均可)就喊賓果表示贏了。

來源:網路流傳

老和尚帶著小沙彌出門行腳,無論行走在廣闊無邊的叢林,或翻山越嶺, 老和尚都逍遙地走在前面,小沙彌背著行李緊跟在後,一路上兩人相互照 應,彼此為伴。

小沙彌走著走著,心想:難得人身,但短短幾十年生命卻必須經歷生老病 死、受六道輪迴之苦,真苦啊!不過,既然要修行,就要立志當菩薩救度 眾生;因此我不能懈怠,要趕快精進才行!

想到這裏,走在前面的老和尚突然停下腳步,面露笑容地回頭對他說:「 來,包袱讓我來背,你走我前面。」小沙彌雖然感到莫名其妙,但仍照老和尚的指示,放下包袱走在前面。

走著走著,小沙彌覺得這樣真是逍遙自在啊!而佛經裏說,菩薩必須順應 眾生的需要而行各種布施,「這真是太辛苦了!況且天下眾生苦難多,到何時才能救得完呢?不如獨善其身,過這種逍遙自在的日子!」

這念頭一起,就聽到老和尚很嚴厲地對他說:「你停下來!」小沙彌趕快 回頭,看到老和尚嚴肅的面容,嚇了一跳!老和尚將包袱拿給他說:「包袱背好,跟在我後面走!」

小沙彌想:做人真苦!剛才自己還那麼開心,才一轉眼就變得很難過,人的心念真是不穩定啊!「凡夫心很容易動搖,還是修菩薩行好,起碼我可以面對苦難眾生,跟很多人結好緣,做一些我做得到的本分事。」

這時,老和尚又面帶笑容地回頭招呼他,並將行李拿去自己背,請他走在前面。

小沙彌就這樣反覆地發心、退心,直到第三次再起退心時,老和尚又用很嚴厲的態度對待他。小沙彌終於忍不住心中的疑惑,請問道:「師父,您今天為什麼一下子要我走前面,一下子又要我走後面,到底是怎麼一回事呢?」

老和尚說:「你雖然有心修行,但是道心不堅固。感動時就發大願,卻又很快退失道心;這樣進進退退,要到什麼時候才能成就?」

聽到老和尚這麼說,小沙彌感到很懺悔。當他又生起菩薩心時,老和尚要 他走在前面,他就不敢了。他說:「師父,這次我是真正發心,要以萬丈高樓平地起的大心大願為道基,一步一步向前精進。」

老和尚聽了很高興,對小沙彌也起了讚歎、尊重之心,一路上兩人有說有 笑地併肩走著。

※很多人都知道要修行,也知道要發大心、立大願;發心立願很簡單,但要恆持道心卻不容易。

世事無常,今日雖平安,明日卻難料,如果發下好願卻動輒心生退轉,把有限的光陰浪費在猶豫不決上,實在太可惜了!

發大願不能驕傲,無論遇到任何困難,都要堅定志願、磨鍊耐心、訓練毅力,如此必定能度過難關。

 

來源:網路流傳

這已是四十年前的事了。

我那時是高二的學生,有一天我們班騎腳踏車郊遊,黃昏的時候來到了龍潭的齋明寺,這個廟在大漢溪旁邊的高山上。在廟前大草地上,我們坐著看風景、聊天。

當時,我們都很口渴,可是那個時代,中學生是買不起飲料喝的。因為廟裡經常供應茶水,我們就公推一位同學去廟裡討水喝。

這個同學明明是天主教徒,只見他恭恭敬敬地向那位在廟前散步的老和尚走去,假裝是佛教徒,一面口宣佛號,一面雙手合十。這招果真有效,老和尚將我們大夥兒全部請進廟裡,不但給我們茶水喝,還拿出一些糕餅給我們吃,我們還進他的書房參觀,他的書房全是線裝書,老和尚當場揮毫,寫字給我們看,在此荒野,碰到一位和藹可親,而又有學問的老和尚,我們同學都覺得不虛此行。

就在我們向老和尚道謝,而且說再見的時候,老和尚突然說:「你們等一下,我要替你們看相。」

同學紛紛轉過身來,讓老和尚在我們的臉上掃描了來回個一次,最後他指指一位同學,作個手勢,叫他站到前面來。

這位同學名字的最後的字是「丁」,我們叫他「阿丁」,阿丁被老和尚指了以後,乖乖地出列,老和尚拍拍他的肩膀說:「你前途無量。」

阿丁嚇了一跳,喃喃地說:「師父,你一定弄錯了。」可是老和尚十分堅持,他堅定地說:「你最有前途。」說完以後,就放我們走了。

在回家的路上,大家都不願討論老和尚的預言,理由很簡單,阿丁的功課和運動都不錯,可是他家境很不好,我們全班就只有他是要去唸師專特教科,其餘同學,人人都要考大學。阿丁說他唸高中已是家裡很大的負擔,大學是不可能唸的了。唸師專有公費,畢業以後,立刻可以到小學去教書,所以他決定去唸師專。

其實我們班公認最有前途的同學是阿川,阿川一表人才,有領袖氣質,人緣好,有組織能力,雖然功課普通,可是體力驚人,身高一八Ο公分,籃球校隊,我們怎麼也想不懂為什麼老和尚不選他,而選了阿丁。

還是阿丁自己打破沉默,他說:「我想老和尚一定老糊塗了,阿川才最有前途,我將來是個小學老師,怎麼說我最有前途?」

四十年過去了,我們這一班,大多數同學都有很好的職業,有的是工程師,有的是商人,我做到了大學教授,可是真正事業非常成功的只有阿川和阿強,阿川做到了部長,阿強是一家建設公司的董事長。

我為了辦同學會,常需要打電話給老朋友,大家都容易找到,唯獨阿川和阿強不好找,阿川的秘書永遠告訴我他在開會,或則和人談公事。他常要到立法院回答質詢,我發現如果我到立法院找他,說不定還比較容易一點。通常他的秘書會留下我的電話,說部長會回電話的,部長果真回電話了,可是這一定是一個星期以後的事,而要約一個聚會的時間,那就更難了,部長似乎每天都有約,起碼一個月以後才可以和老朋友見面。

阿強也好不那裡去。他雖然不要去立法院,可是他要去看工程,也要一天到晚和人家應酬。

內閣改組,阿川部長下台,他仍然有工作可做,可是影響力和權力都沒有了,我每次打電話去,立刻可以和他聊天,有時候,他還會主動打電話來約我去吃小館子。
一年前,這是絕對不可能的事。

阿強呢?他的建設公司不停的推出新的大樓,可是絕大多數都賣不掉,儘管他一再降價,仍然不行,他是被套牢了,有人告訴我,他已經好幾次差一點跳票。

阿丁呢?他早已從小學老師的職務位上退休了,他一直在龍潭附近教書,退休以後也住在那裡。

高中畢業四十年,我們決定聚一次,講明不帶老婆,我們要好好回憶一下四十年前的好日子。阿丁邀我們到他那裡去,因為只有他住鄉下。

這次同學會,幾乎所有在台灣的同學都到了,大家聊的很痛快,令我感到有趣的事,大家關心的不是彼此之間的不同,升官發財,已不是大家的話題,話題好像經常在病痛上打轉,某某同學腰痛,某某同學背痛,某某同學告訴大家有心臟開刀的經驗,某某同學更偉大,他已換了腎,講的大家膽戰心驚。最讓大家懷念的是四十年前,我們每天中午打籃球,要是現在中午大太陽下叫我們去打球,一定會倒地而亡。

到了下午,阿丁告訴我們,退休以後,他一直在一家孤兒院做義工,而且每天八小時的義工,他邀請我們去參觀,我們這時後才發現他是一位大忙人。

短短的一小時,阿丁得耐心地傾聽一個小女孩的告狀,她說另一個小男孩欺侮她,雖然一把鼻涕,一把眼淚,一轉眼,兩個小鬼又玩在一塊。另一個小男孩摔了一跤,跌破膝蓋處,阿丁替他塗紅藥水。這一小時內他接了三個電話,一個替他們的孩子找工作,一個是安排將一個住院的孩子從醫院接回來,還有一個替孩子申請殘障手冊。

對於我們大家,阿丁的工作令我們羨慕不已,我們的部長大人被一群小孩逮到講一本書上的故事(是阿丁向他們推薦的),他常想混,細節含混帶過,沒有想到一個小孩好幾次糾正他,顯然這小孩對這個故事已經聽的滾瓜爛熟,我們的億萬富翁阿強,到廚房去視察,卻沒有出來,原來他留下來剝豆子,一副自得其樂的樣子。

有人提議,在我們回家以前,再去一次齋明寺。四十年前,這裡全是農舍,現在已經面目全非,熱鬧的很,幸運的是,齋明寺未受影響,它依然靜靜的俯視大漢溪。
又是黃昏的時候,一個又紅又大的太陽正在對面的山頭落下去。

故地重遊,大家都已髮蒼蒼,免不了有一些傷感,當年打打鬧鬧的情景不復再見,代替的是沉默,還是部長大人痛快,他說,我最怕看夕陽,每次看到夕陽,我就想起夕陽無限好,只是近黃昏。大家當然很同情他卸任後的失落感,可是要卸任的,不只他一人,我們都快到退休的時候了。

我相信,大家一定都在想當年老和尚對阿丁說的那句話,「你最有前途」,我仍然沒有想通他的意思。

就在我們大家發呆的時候,一位學數學的同學回過頭來,對阿丁說:「我終於了解老和尚的意思了,我們這些人終日忙忙碌碌,都是為了自己。既然為自己,就會想到成就,這種只是為了自己的成就,就算再大,也總有限,即使我們中間如果有人做了總統,他也會有下台的一天。而你呢?你現在專門替那些小孩子們服務,我相信你每天都有成就感,這種成就,無所限量,可以永遠持續下去。不會像阿強那樣,每天要擔心不景氣的問題,一旦不景氣他根本談不上有什麼成就了,難怪老和尚說你前途無量了,他算的命真準。」

阿丁沒有答話,我們每一個人似乎都同意這一番話。

在回程的路上,我向坐在旁邊的同學說:「為什麼當年老和尚不將他的想法講明白一點?害我們到四十年後才懂。」

我的同學說:「四十年前,即使老和尚真的講清楚了,像你這種沒有慧根的人,會聽的懂嗎?」

其實聽不懂的,不只我一人,我們當年都是小孩子,怎麼會聽得懂這種有哲理的話,難怪老和尚沒有講明白,可是我有一種感覺,他一定知道,四十年以後,我們會回來的。那時候,我們就可以懂他的話了。

撲克牌--拱豬

一、  名詞介紹:

豬--指黑桃Q,如果拿到這張牌會扣100

羊--指方塊J,如果拿到這張牌會加100

double--指梅花10,如果你沒有吃到負分,只有這張算50分,否則的話就是負分加倍。

 

二、  分數計算:統計分數負最少分的人就是贏家

紅心A -50      紅心2 -2     紅心3 -3    

紅心4 -10      紅心5 -5      紅心6 -6      

7 -7       紅心8 -8      紅心9 -9   

紅心10-10      紅心J -20     紅心Q -30   

紅心K -40     黑桃Q -100   方塊J +100

其他牌 0      梅花10 單張無負則+50

否則負加倍 

紅心14張牌全拿者,則豬羊變色

 

三、  遊戲規則:

   1、一開始先由有黑桃7的人出第一張牌(可以是黑桃7以外的牌)。

   2、接下來其他三家依序出同一花色的牌,不管多大多小的牌都可出,如果那一種花色沒有牌可以出,就可以趁機把扣分多的牌丟出去,比方說豬(黑桃Q)。

   3、四個人都出完後,遊戲會自動比看誰出的牌最大。比的方式是看第一個人出的花色,找出四家當中,誰出這一花色的牌而且數字最大(AKQJ1098765432),這四張牌就歸納那個人所有。

   4、剛剛吃下那四張牌的人接下來當第一個出牌的人,一直到所有的牌出完為止。

   5、計算每個人的分數,每個人扣多少分。

層雲峽景1

層雲峽景2

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層雲峽景3

層雲峽景4

層雲峽景5

層雲峽景6

層雲峽景7

層雲峽景8

層雲峽景9

 

鶴見台景1

鶴見台景2

鶴見台景3

鶴見台景4

鶴見台景5

鶴見台景6

鶴見台景7

鶴見台景8

鶴見台景9

洞爺湖景1

洞爺湖景2

洞爺湖景3

洞爺湖景4

洞爺湖景5

洞爺湖景6

洞爺湖景7

洞爺湖景8

網走流冰館景1

網走流冰館景2

網走流冰館景3

 

網走流冰館景4

 

 

網走流冰館景5

網走流冰館景6

 

網走流冰館景7