你歸屬誰？               2009/7/5主日講章

哥林多前書1:10-17   54、305、新399   啟應文40

10     兄弟啊，今我對咱的主耶穌基督的名勸恁議論攏著相同。恁中間莫得有分黨，就是著一心一意，大家相契合。

11     我的兄弟啊，是革來氏家內的人曾給我講，恁中間有相爭。

12     我的意思是恁逐人有啲講：「我屬保羅」；「我屬亞波羅」；「我屬磯法」；「我屬基督」。

13     基督豈有分開嗎？保羅豈替恁釘十字架嗎？抑是恁曾受洗禮歸佇保羅的名嗎？

14     感謝上帝，佇基利司布、該猶以外，我未曾給恁一人行洗禮，

15     免得人講，恁受洗禮歸佇我的名。

16     我也給司提反阿一家的人行洗禮，其餘有給別人行洗禮抑無，我卻勿會記得。

17     因為基督差我，呣是欲行洗禮是欲傳福音，不在言語的智慧，驚了基督的十字架歸佇空空。

    如果你仔細分辨人與人起爭議常常是雞同鴨講，議論的主題無法對焦，可能是因為我們沒有用心的聽，或急於要辯解。保羅講要｢彼此相合｣不可｢分黨｣，著｢一心一意｣大家相契合。這並非要求每個人的想法都完全一樣。事實上個人總是有不同的意見，但是只要他們都公認最重要的，耶穌基督是他們的主，就仍然可以和睦相處。在教會內也應該努力減少紛爭，促進和諧，不要讓一點點不同意見，造成基督徒之間的分裂。

    教會兄姊要彼此相契合，好像骨頭脫臼折斷了，又接合上了。如果沒有處理好，就會感到不爽快不自然，沒有什麼好見證。所以為著營造健康的教會，我們通過敬拜服事、舉辦教育活動來加以醫治。然而有些兄姊在自己教會中受傷，卻到別間教會尋求醫治，你想會醫得好嗎？

    哥林多教會是一個人數眾多、背景複雜的教會，因此不同的信徒喜歡不同的傳道者。有人跟隨保羅，欣賞他建立教會的眼光；有人跟隨彼得，喜歡聽他講道；有人聽從亞波羅，欣慕他的口才及事奉。雖然領受信息的內容是一致，由於性格上的差異，而吸引了不同的人。

    當教會面臨分裂的危機，保羅幾十次提到耶穌基督，目的就是強調惟有基督才是他們信息的中心。哥林多教會的爭執點就是｢分割｣了基督。教會中不同的敬拜方式，發展不同的事工，很容易使人去比較，比如說｢我們的傳道人比你們的更好｣，這就是在分割基督。基督受害的時候，兵丁撕裂祂的衣服；同樣的信徒若有紛爭，教會就會變成一件醜陋的破衣。

    我們時常借用別人的名義去分派，其實與他本人並沒有關係。現代的現象有幾個才聽到的語詞，有人走靈恩、敬拜讚美、醫治特會、新加坡、GLN、康熙、城市豐收、韓國禱告山、加拿大頌泉靈命更新……等。若有人提起，就是在分類教會型態，你歸屬誰？布特曼說｢基督徒的表現就是在他所接受的使命中。｣不要忘了，我們被拯救不是你選擇歸屬哪一個門派，盼望在這事上我們有自由不去犯罪，

    當保羅說基督沒有差遣他為人施洗時，他並不是輕視洗禮的價值。他強調的是沒有人能夠做完所有的工作，保羅的恩賜是傳道，因此他專心傳道。福音的工作必須以專業分工、專注同工的方式進行，絕不能只靠一個傳道者完成所有使徒的工作。

    我相信沒有口才，沒有華麗的詞句，也可以打動人心。有些講道者喜歡誇大其詞，但內容空洞無物。保羅要確定自己所講的是對聽眾有實際的幫助。他希望他們是因為他的信息內容受感動，而不是因他的演講才華。保羅在哥林多前書2:1-5｢兄弟啊，我前就近恁，無用深沈的言語抑是智慧，來對恁傳上帝的奧妙。因為我決斷佇恁中間呣知別項，只有知耶穌基督釘十字架的若定。閣我及恁佇啲的時，是軟弱、驚惶、栗栗惙。我所講、所傳的，不在智慧好聽的話，是在佇聖神及權能的闡明，欲互恁的信不在人的智慧，是在佇上帝的權能。｣福音的說服力是在福音本身，而不在於講道者。我們不反對需要謹慎預備講到的內容，而是反對人企圖用自己的知識或演說技巧來吸引人。

    保羅是一位出色的學者，本來可以用充滿理性有深度的智慧來說服聽眾。但是他寧願藉著聖靈的引導，與人分享耶穌基督的簡單信息。在與人分享福音時，我們要效法保羅的榜樣，聖靈會賜給我們說話的能力，藉著這話叫耶穌得榮耀。

    一般人倚靠學識和口才而有信心，基督徒是倚靠聖靈的幫助和引導。保羅不是否定研究和準備講章的價值，他本身對聖經有很深的認識。有效果的傳講必須包括辛勤的研習及聖靈的工作。有些信徒有一種誤解，｢以為禱告毋須準備，準備了就不是讓聖靈自由感動及引導。｣

    過度強調學問使宗教信仰變成哲學思想；高舉律法儀式，互略了基督的恩典；即使說你是屬基督的也要小心，不要讓基督只是自私的屬於你們。盼望我們所有的努力不致令人誤會不屬基督而屬於個人。我們必須時常把基督的十字架放在人的面前，讓人看到的不是我們自己，是基督十字架的功勞。