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蟋蟀黃金在台灣的果園裡,常可見到蜂農養著一箱又一箱的蜜蜂,這是蜂蜜的來源。在美國喬治亞洲一家農場裡,卻很不尋常的養著一籠又一籠的蟋蟀,這大批的蟋蟀一到晚上,唧唧的叫個不停,聽起來很快樂。可是他們的命運卻跟蜜蜂不同,長大後不是當作魚的餌,就是當作成人們飼養寵物的飼料。為什麼蟋蟀快一點長大,農場主人拚命的餵食,所以他們有吃不完的食物,籠子上還有紗網保護著,不用擔心敵人來攻擊。他們不停的吃,當然也使勁的拉,吃進去的食物一下就變成了糞便。農場主人發現這籠子底下草漲得比其他都還茂盛,於是靈機一動︰「讓糞便肥了這些草,真是浪費,不如當作有機肥料來賣。」這真是一個絕妙的主意。於是農場主人先把成堆的蟋蟀糞便風乾,再裝入漂亮的紙袋裡。為了推銷這新產品,他還特別找化學專家來研究,看看這糞便裡有哪些對植物成長有幫助的成分,最後為了這項產品取了一個專業的名稱「cc84」,準備好好的把這個產品推銷到美國各大農場。誰知道產品一推銷出,大家以為「cc84」和一般的化學肥料沒有兩樣。用久了,不但傷害土質,對環境也不好,所以不感興趣。這位機靈的農場主人,知道滯銷的原因後,馬上將蟋蟀糞便重新包裝,把名稱改成「蟋蟀黃金」,並在包裝上標明材料來源。說也奇怪,這產品名稱一改就不再滯銷,農場裡上百萬隻蟋蟀排出來的「黃金」竟然變成強手貨呢!
鄉野田間變成高樓,大街小巷在夜裡燈火通明,台灣相間的夜晚,一度失去了螢火蟲點點飛舞的身影。許多在城市長大的小孩,對螢火蟲的認識,大多都停在書本上地知識,只知道是尾巴會發光的昆蟲,卻從未看過他的廬山真面目。幸好,許多專家和有心人士投入螢火蟲的復育工作;而生態保育、物種多樣化的觀念,也逐漸被人們所重視。最近幾年,台灣田野山林間,終於又可以看到一盞盞小燈籠飛來飛去。螢火蟲的繁殖力強,只要提供乾淨的水源,棲息環境沒有光害,不用刻意去飼養牠,螢火蟲自然就會生長。台灣的螢火蟲種類相當豐富,全世界目前已知的螢火蟲種類大約兩千種,台灣已命名螢火蟲就有六十二種之多,一年四季幾乎都可以見到螢火蟲的蹤影。想要觀察大地的星星,最好趁春末夏初時節,選一個好天氣,月色朦朧的夜晚。想知道螢火蟲位什麼會閃閃發光嗎﹖螢火蟲發光除了可以虛張聲勢嚇跑敵人之外,主要的目的是要尋找他的另一半。不過每一種螢火蟲發光的時間和頻率不同,閃光也有特別的節奏,只有同種類的螢火蟲,才能辨認出另一半發出的愛的訊號。提醒想要親近這群黑夜精靈的人,夜間賞螢除了備妥夜間護外觀察的裝備之外,一定要減少強光的干擾,不要喧嘩,避免影響螢火蟲的生態。螢火蟲身體柔軟,一失手就會把他捏死,請尊重生命, 不要隨便補捉,也不要把螢火蟲帶回家,這樣,美麗的螢火晚會才能一代傳一代。
神威顯靈責難欽差官   民國前四十五年,(同治六年)歲次丁卯冬季。清朝的欽差官劉明燈,出巡噶瑪蘭(即宜蘭縣)途經草嶺時,大霧遮天,狂風刮地,轎蓋被風吹落,害得劉欽差驚魂懾魄,乃親題『雄鎮蠻煙』及『虎』字,分別刻石,逆風鎮立即時平靜,再無狂風大霧,嗣後來往商旅,均能平安通過,後人為感念劉欽差之福蔭,曾留詩一五四首,以誌後人。其中如;『千株異卉開新圃,五朵祥雲護舊宮,觸我摩挲多古意,柳陰下馬拜劉公,登臨易灑新亭淚,撫景長懷令宰功,犵草蠻煙今昔異,千秋遣愛頌劉公。』   劉欽差奉旨出巡,從草嶺而至北關,(頭城更新里)一路考察民情瀏覽四處風光,認為山明水秀,地理奇偉,更有龜蛇把守海口之勢,『龜即龜山島,蛇即沿海邊的長砂崙,延伸數公里』心想,此乃人傑地靈,天下難尋之地理,必有天下奇才(貴人)輩出,即刻下轎步行,(尊賢自謙之意思)將近旱溪(即礁溪)時,遙望鵠仔山的形勢,貌如紗帽倒戴,又見前面一帶,由地下噴出氫氤,處處濛煙昇起,嘆曰:『惜哉』靈穴出氣,己不若前地理之雄踞,而後上轎鳴鑼喝道登程,到礁溪將過街市時,轉眼望見 關聖帝君廟,則斷此地理,是蜂巢地的吉穴,廟雖不大,但有龍騰虎躍之勢,廟後一帶楓樹參天,認為適宜暫駐,即令部屬在此廟後,紮營安歇,其官兵差役,爬上大楓樹,砍伐樹枝,當做柴薪,那知此楓樹林,乃與 關聖帝君廟的龍穴相互靈應,因此無人敢折損楓樹,無知官兵差役,妄砍伐樹枝,遭受著神的繾責。當夜每人手足酸軟,至黎明時候,肢體感覺無力,致使行動不易的情形,欽差官見狀,一時怒氣沖天,旋即整齊官服,轉到廟門口站住,心想,如此草芥之神,膽敢對本官無禮,至為懊惱,以靴尖踢其門檻(即戶定),言道;草芥之神,焉敢作孽,本官一蹴使其神離光散。   俄頃抬頭睨視一下 關聖帝君神威異常莊嚴,聖容怒目耿耿疾視,覺更嚴肅,凜不可犯,欽差官睹狀,一時心驚膽戰,六神無主,即行下跪虔求赦宥不敬之罪,並求赦免部屬等,無知冒犯神威之罪,同時誠心許願,若蒙聖恩庇佑完成出巡任務,當奏明皇上加封等等,祈禱完畢時,心神即感舒暢,然後出廟歸營,一看病倒的官兵差役,豁然痊癒,讚道;神威造化,嘖嘖稱奇。又思本以為協天廟,是奉祀那些草芥之神,不值一敬,豈料該廟所奉祀者,正是忠義貫天的漢壽亭侯 關聖帝君之真神,內心深感反悔,自責有加。早飯後即令整隊來至 關聖帝君廟前,全體官兵叩拜 關聖帝君聖恩佑護,然後再作啟程。通過三城,又經四城,進入噶瑪蘭巡察,越年回朝,奏請清廷賜封,『勅建協天廟』的卸匾一面,現乃掛於本廟中門之上,另彷製一塊掛於牌樓,永遠紀念。 有詩讚曰:蜂巢地佩五方旗,萬載威靈絕不移,漫說靴尖能退聖,正神不許凡人欺。 真靈顯聖木刀斬斷戲檯柱   相傳於民國前九十六年,丙子季夏之間,礁溪協天廟,為恭祝 關聖帝君誕辰,演唱官音全台『外檯戲』,本地方係屬農村,各戶住民,每日披星戴月,勤於莊稼,平時甚少有正當娛樂的機會,故每遇有迎神賽會,演戲的時候,各地善男信女,蜂湧而至,盛極一時,是日日間演出的節目是三國時代,長 阪坡的故事,也就是趙雲精忠救主,史冊留名的一段。   夜場的節目,亦為三國演義的一節, 關公斬蔡陽的故事,演出內容略為: 關公屯土山約三事之後,護送二位嫂嫂到了許昌,曹操撥一府與 關公居住,素仰 關公為人做事,俱是忠義美德,使曹操非常敬佩,每受曹操招待,無微不至,三日一小宴,五日一大宴,上馬贈金,下馬獻銀,又贈錦戰袍及赤兔馬等等,殷勤雅意,曹操要以金銀厚禮買收 關公之心,但 關公是仁義禮智信『五常』俱全,忠心不二,惟思念兄長劉備以外,自己的榮華富貴毫不在意,雖曹操充分好禮款待,總不能動其心,有一天,探悉兄長下落,即要辭曹操尋兄,但曹操屢次藉詞挽留,而不與見面,關公為尋兄心急,決意離開曹操,並將金銀及錦袍,悉數包封,又將受封之漢壽亭侯官印懸掛於樑,所受的全部奉還曹操,即掛印封金,一切備妥之後,攜同二位嫂嫂及屬員留書作別。   事為曹操獲知,即時傳令各路關隘阻擋其行,『留他不住,便要殺他,不許外投』 關公一行人馬,趕到關前,誠意請求開關,均遭拒絕,心想莫非曹操糊塗太甚,為何背約而不守信,輕聲嘆一口氣,歉意說道,吾非好殺,被迫而不得已也,隨即轉念頭,如有所阻者不得不殺,而過關斬將,當曹操得知 關公已過五關了,自覺計謀無效,留他不住,又要殺他不成,緊急馳送許准過關,後人批評『五關過了才送文憑,假意假情』,親自趕到再贈錦袍,一時依依難捨,看其做事恐有多端,關公思其有詐,而不敢離鞍,在於馬上伸刀挑受,躬身說道,荷蒙丞相見愛,容後圖報有日,並祝勛安作揖而別。   然後 關公聞悉三弟張飛,現為古城之尊,轉而馳至城下叫關,張飛鎮守城樓,一看卻是二哥,心裡一喜一懼, 關公看見三弟,一時喜出望外即說,我太累了快開城門,同時張飛遠望後面,一隊兵馬急趕將至,心裡在想,莫非二哥投降曹操,帶兵要來奪我的城池,所以拒絕了他, 關公出其無奈懇求,且將二位嫂嫂先接入城,待我必斬來將之首,消除你的誤會,張飛接口說道,果然如此者,我必助你三通之鼓, 關公回轉馬頭一看,追者果是曹操麾下的猛將蔡陽,一看怒氣沖冠,舉起青龍偃月刀便砍,蔡陽急閃,喝殺連天,一場的惡戰,更有三通鼓之音響,而惹起 關聖帝君震怒,此時飾 關公之演員,本來手握木刀,卻發出真刀的音響,向蔡陽砍來,幸好那飾蔡陽的演員,緊急躲開跳下戲檯,倖免於難,卻將戲檯柱一刀砍斷,那飾蔡陽的演員在檯下,仰首一看恐惶萬分,這時飾 關公的演員,即時昏倒不省人事,被同班救醒後,慢慢輕聲說道,我不知為何,一時精神散亂,動作失去控制,如何表演,己不復記憶,在這時候,檯下無數的觀眾始知 關聖帝君真靈顯聖,從此以後,在這廟前不再演有關關公生前戰鬥的節目,且有感於 關聖帝君神威顯赫,各地民眾更加信仰,無不虔誠禮拜。 有詩讚曰:五關斬將劇中人,刀假因何便作真,帝為忠心扶漢室,至今尚要殺曹臣。
本廟始建於清嘉慶九年,甲子夏季(民國前一百零八年),初期只有茅屋三間,只奉祀 關聖帝君。咸豐七年,丁巳夏季(民國前五十五年)改為土牆瓦頂,並增建東西廂房及兩房護廊,以供香客休憩。改建時經乩童扶鸞得帝君指示,築新殿於黃蜂出巢靈穴,即現在的殿位,後倚五峰旗,下臨太平洋,背山面水,香火日漸鼎盛。清同治六年丁卯(民國前四十五年),鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳,表請 勅建『協天廟』。民國三年甲寅夏季,重修廟宇,添購各項祭壇設備,並置石獅於廟前。同年,宜蘭廳警察課金子課長(日人),破例請森林機關奉獻樟木,雕塑關平、周倉二尊神像陪祀。民國十四年乙丑,又建戲臺一座。民國五十五年,建造牌樓,劃清聖地。之後眾信徒鑑于廟宇年久應修,提倡重建,因此成立管理委員會,由信徒選出委員,並組織修建委員會,擇定五十六年丁未六月拆除舊廟,翌年六月正式興工。正殿供奉 關聖帝君,並以關平、周倉陪祀。周倉位於帝君神像的左方,關平位於右方,與其他地區的關帝廟位置不同,且較高於關平金身神像。本廟右殿供奉觀音菩薩,左殿供奉福德正神。此次重建于民國己未年農曆三月完工,之後又連續建忠義大樓,至七十三年甲子完成,適值創廟紀念,因此擇定農曆十二月初一起至初五,舉辦五朝清醮大典,以表慶祝;復於八十六年丙子農曆十二月初十日至十四日,啟建五朝福醮,為本廟慶成二大盛典。歷次重建經費皆由信徒捐奉,以表感恩之心。
建廟緣起礁溪協天廟奉祀 關聖帝君,由來已久,先有林氏先人林楓者,係福建省漳州府平和縣,小溪,南勝,五寨坊,附鳳社,後巷人,為訟事進京控告,途經東山縣(銅山)東城,聞關聖帝君非常靈驗,乃進廟中懇求神佑。抵京後果然勝訴,得雪其冤。歸途再度進廟叩謝,並在神前求筮,蒙准奉爐丹分靈回鄉,雕塑金身神像,春秋致祭。其後先賢林楓後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷,共赴銅山關帝廟,分靈奉祀 帝君神像來臺。自廈門乘船過海,在臺灣島北部登陸,越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪(旱溪),時清嘉慶九年甲子,建廟奉祀。 至日據時代,礁溪地屬宜蘭北方,稱為四圍堡下四圍區,任林祖陳為區長(鄉長),本區分為十一保(礁溪頂保、礁溪下保,六結保、淇武蘭保、林尾保、柴圍保、湯圍保、奇立丹保、十六結保、番割田保、七結保),各保選出保正一人。各保正及地方信徒公推林祖陳為協天廟管理人,並聘請性圓法師俗名游阿水為住持,主持法事。現在住持本名為游清山,法號居仁,又號鼎曜,為第二任住持。
我的家鄉位於宜蘭縣礁溪鄉,礁溪有五峰旗瀑布位於宜蘭縣礁溪鄉峰旗風景區內,五峰旗瀑布分三層全長約有 100公尺,第一層瀑布長約20公尺隱身在小山谷樹叢後,順流而下亦有數處潭水可供遊客嬉戲;第二層瀑布長約30公尺,也是大家所熟知的瀑布,泉水由山腰 直瀉而下,在崖角設有觀瀑亭可眺望層巒疊翠,搭配著鳥聲蟲鳴交織而成的大自然樂章,也是最佳的觀瀑地點;第三層瀑布長約50公尺,泉水自山中如萬馬奔騰般 傾洩而下,水花四濺激起更多比SPA水療室更多的水氣可戲水或悠游於潭中,享受酷暑裡的清涼。五峰旗瀑布-陰離子勝地遊客來到五峰旗瀑布,走在一片沁涼翠綠的觀瀑石階步道伴著潺潺水聲,既有悠閒的情調又有養生作用,據說瀑布旁陰離子數約為2萬之比率,有增進健康的效益; 五峰旗風景區旁還有另一個清幽的地方,即五峰旗瀑布的源頭,延著入口處的土地廟旁的小路往上步行約一小時的路程,有幾處小水塘,水質甘甜無比 ,許多登山朋友經常取水下山泡茶,因此擁有「五峰幽谷」的美稱。五峰旗風景區五峰旗風景區是陽八景之一,五峰旗風景區內有五座尖峰排列,酷似五面三角旗豎於此,故得名為『五峰旗』,風景區內除了五峰旗瀑布、五峰幽谷以外,還有天主 教五峰旗聖母朝聖地也是宜蘭縣著名的風景區;五峰旗風景區內規劃有廣大的停車場、噴水池、小公園、涼亭、石桌椅、石階步道、露營場地等設施,在入口處更規 劃有兒童戲水區,清澈涼洌的水質,每逢例假日皆會吸引大朋友小朋友到此戲水,是全家人的休閒勝地。礁溪鄉旅遊來到礁溪鄉除了前往五峰旗風景區和五峰旗瀑布以外,宜蘭縣礁溪鄉的旅遊資源也十分豐富,包括礁溪溫泉、 林美石磐步道、礁溪龍潭湖、猴硐瀑布、跑馬古道、武暖石板橋、吳沙故居、礁溪協天廟、礁溪公園、金車生態蘭花園、礁溪溫泉等等著名景點,都是民眾來到礁溪 可以參考的旅遊行程;此外,礁溪的溫泉名物也是不容錯過,像是溫泉麻糬、溫泉空心菜、溫泉蕃茄等等都是味道鮮美的溫泉美食喔!五峰旗瀑布是礁溪境內最著名的風景點,由於瀑布後方有五座山峰並列,像極了三角形的旌旗,故名為「五峰旗」。風景區並闢有三層攔砂壩,非常適合露營烤肉、戲水,是夏季消暑勝地。第一層瀑布景觀,此處共有三層瀑布,在青山翠谷中淙淙的飛瀑,令人心曠神怡。最下層的第三層瀑布下方有個小水潭可以戲水,若順著步道往上走約15分鐘可抵達第二層瀑布,瀑布旁設有「五峰亭」能將瀑布美景盡收眼底,若要到第三層瀑布則需再走30~40分鐘左右,而登山步道途中有一條岔路可以到達聖母亭及聖母山莊朝聖。↑攔沙壩的河床旁設有烤肉遊憩區第三層瀑布景觀長約20公尺小巧可愛↑登山步道四周綠意盎然令人心曠神怡,健康步道走累了可以在五峰亭歇腳欣賞瀑布美景,五峰旗山位於宜蘭縣礁溪鄉西側,雪山山脈與蘭陽平原的交接處,遠遠望去,突出於平地的五座山巒異常醒目,宛如戲劇武生背上的五面旌旗,是礁溪鄉著名的風景 區,峻峭的五奇峰,海拔雖只有 500 公尺,但山勢陡峭,絕壁橫生,此種峭壁絕巘的地形,乃是由十分堅硬的四稜砂岩地層所構成。山峰間有登山步道可以攀爬,步道盡頭是三層瀑布頂層,瀑布由狹谷 直瀉山岩,瀑布全長約 100公尺,共分為三層。上層瀑布約 5 0 公尺,自峽谷奔流而下,穿過山岩的水流再形成中層瀑布由山壁中穿出,約 30 公尺,氣勢磅礡,立於「觀瀑亭」以極佳之視野近賞急瀉之姿,亦可遠眺翠綠山谷,下層瀑布約 20 公尺,自然形成小水潭,潭水清澈順流而下,水質清澈,清涼無比。炎炎夏季前來避暑,讓冰冷泉水清心滌慮。風景區闢有三層攔砂壩,是夏季嬉水、晨泳、露營烤 肉的好去處。山峰間有登山步道可以攀爬,步道盡頭是三層瀑布頂層,瀑布由狹谷直瀉山岩,瀑布全長約 100公尺,共分為三層。礁溪協天廟供奉關聖帝君,為國內著名的奉祀關公廟宇,亦為北台灣香火鼎盛的關帝廟。由於宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」,所以,宜蘭的關帝廟大多稱為協天廟。 本廟始建於清嘉慶九(民前108)年甲子夏季,初期只有茅屋三間,只奉祀 關聖帝君。咸豐七(民前55)年丁巳夏季,改為土牆瓦頂,並增建東西廂房及兩房護廊,以供香客休憩。清同治六(民前45)年丁卯,鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳,表請 勅建『協天廟』。甲寅(民3)年夏季,重修廟宇,添購各項祭壇設備,並置石獅於廟前,同年,宜蘭廳警察課金子課長(日人),破例請森林機關奉獻樟木,雕塑關平、周倉二 尊神像陪祀;乙丑(民14)年,又建戲臺一座;丙午(民55)年,建造牌樓,劃清聖地。之後,眾信徒鑑于廟宇年久應修,提倡重建,因此成立管理委員會,由 信徒選出委員,並組織修建委員會,擇定丁未(民56)年六月拆除舊廟,翌年六月正式興工。此次重建于己未(民68)年農曆三月完工,之後又連續建忠義大 樓,至甲子(民73)年完成,適值創廟紀念,因此擇定農曆十二月初一起至初五,舉辦五朝清醮大典,以表慶祝;復於丙子年農曆十二月(民86年1月)初十日 至十四日,啟建五朝福醮,為本廟慶成二大盛典。為宣揚關帝精神,發揚忠義文化,於丙戌(民95)年規劃於現有忠義大樓處,興建「聖祖殿」,自丁亥(民96)年底動工興建,工期至少五年,俾早日完成,共成功德。歷次重建經費皆由信徒捐奉,以表感恩之心。本廟正殿供奉 關聖帝君,並以關平、周倉陪祀,本廟右殿供奉觀音菩薩,左殿供奉福德正神。每年的農曆正月十三日與六月二十四日,為本廟春秋兩季祭祀,屆時萬人空巷,熱鬧繁忙,掛香出去的關帝爺都會回協天廟進香,礁溪街上人來人往,酬神演戲,盛況空前。活動慶典(一) 春秋祭典春秋祭典為協天廟每年固定舉行之盛會,於農曆正月十三日(春祭;關帝飛升日)與六月二十四日(秋祭;關帝誕辰日)舉行,在祭典中,佾舞為一主要特色, 祭祀大夫的四佾舞,是由十六名小學童裝扮成關家軍,左手持「關」字樣盾牌,右手持長柄大斧,隨著節奏開、合、俯、仰,在莊嚴肅穆之下,又帶有一分學童的天 真;另有兩位舞生持劍,站在陣前左右,負責監督佾舞進行,不須隨樂起舞。在擊鼓聲下,祭典正式開始,啟扉、痙毛血、迎神、進饌,舞生並於三獻禮時起舞,在飲福受胙後撤饌、送神、望燎以至闔扉,歷時90分鐘的儀式,完全遵循古禮;在撤饌後,廟方發送平安餅乾給觀禮者,進香膜拜者也得到廟方贈送的壽麵。春祭中另一個重要活動為春祭大壽龜,於農曆正月13至16日舉行,在宜蘭開墾的初期,人們為了感謝關帝君的庇佑,在關帝飛升日以大壽龜祭祀,每年的爐主必 須事先做好象徵平安如意的大壽龜,從正月13日起,接受信徒叩謝、祈求,到16日才殺龜,凡是對神有所請求並取得「龜肉」的信徒,在第二年應驗後必須加倍 償還「壽龜」,有的還加演酬謝神戲。如果所請求的事未如願,或是家有喪事,可等到應驗了才奉還。由於信眾頗多,每年乞龜拜拜時,廟前供奉的壽龜數量十分驚 人,由各地前來的信徒也使得協天廟一帶人車塞巷,是礁溪鄉的年度重要祭典。二) 開基鎮殿二百週年老二帝開基鎮殿二百週年,本廟自癸未(民92)年10月初一(國曆10月25日)起,舉行系列慶典活動:「上天章」法會,恭請各廟尊神鑑壇,祈天降 福;「釋尊大典」,晉金印授青龍偃月刀,武聖至崇;「大帝出巡」,我輩有幸躬逢,恩霑天下。本會體會關聖帝君乃聖之時者,一方面借十天藝文活動,潛移默 化,以詩、以歌、以禮、以樂、以舞,薰陶信徒昇華心靈;另方面在祭典中,宣揚聖德,捐資慈善團體及莘莘學子,濟助生民之不足。 聖帝在現今快速推移的年代,仍然引領我們前行。(三) 關公文化週系列活動本廟牌樓、龍池、銅馬等重大設施完成,特於庚辰(民89)年春祭之期,舉行關公文化週系列活動,以資慶祝,除揭幕典禮外,尚有演講關公忠義故事,喜求 各式壽龜、參觀文物館等項目,並敦請總統候選人陳水扁、宋楚瑜、連戰及賴副省長英照、黃監察委員煌雄、劉縣長守成等群英剪綵,為本省可數盛舉。(四) 五朝福醮與五朝清醮大典新廟與忠義大樓陸續於甲子(民73)年完成,適值創廟紀念,因此擇定農曆十二月初一起至初五,舉辦五朝清醮大典,以表慶祝;復於丙子年農曆十二月(民86年1月)初十日至十四日,啟建五朝福醮,為本廟慶成二大盛典。(五) 關聖帝君弘道協會關聖帝君弘道協會倡議多年,庚辰(民89)年起由本廟為首,積極推動,經主任委員吳朝煌帶領幹部,邀集各廟參與,終於在同年十一月二十五日成立,會員 遍佈各縣市,理監事均為各區熱誠具代表性廟宇,首任會長由吳主任委員擔任,日後以各廟多元資源,必可弘揚關帝信仰,豐富關帝文化內涵。首次聯誼本辛巳(民 90)年三月三十一日在基隆,由普化警善堂承辦祭天大典系列活動,己建立將來工作的楷模。(一) 春秋祭典春秋祭典為協天廟每年固定舉行之盛會,於農曆正月十三日(春祭;關帝飛升日)與六月二十四日(秋祭;關帝誕辰日)舉行,在祭典中,佾舞為一主要特色, 祭祀大夫的四佾舞,是由十六名小學童裝扮成關家軍,左手持「關」字樣盾牌,右手持長柄大斧,隨著節奏開、合、俯、仰,在莊嚴肅穆之下,又帶有一分學童的天 真;另有兩位舞生持劍,站在陣前左右,負責監督佾舞進行,不須隨樂起舞。在擊鼓聲下,祭典正式開始,啟扉、痙毛血、迎神、進饌,舞生並於三獻禮時起舞,在飲福受胙後撤饌、送神、望燎以至闔扉,歷時90分鐘的儀式,完全遵循古禮;在撤饌後,廟方發送平安餅乾給觀禮者,進香膜拜者也得到廟方贈送的壽麵。春祭中另一個重要活動為春祭大壽龜,於農曆正月13至16日舉行,在宜蘭開墾的初期,人們為了感謝關帝君的庇佑,在關帝飛升日以大壽龜祭祀,每年的爐主必 須事先做好象徵平安如意的大壽龜,從正月13日起,接受信徒叩謝、祈求,到16日才殺龜,凡是對神有所請求並取得「龜肉」的信徒,在第二年應驗後必須加倍 償還「壽龜」,有的還加演酬謝神戲。如果所請求的事未如願,或是家有喪事,可等到應驗了才奉還。由於信眾頗多,每年乞龜拜拜時,廟前供奉的壽龜數量十分驚 人,由各地前來的信徒也使得協天廟一帶人車塞巷,是礁溪鄉的年度重要祭典。(二) 開基鎮殿二百週年老二帝開基鎮殿二百週年,本廟自癸未(民92)年10月初一(國曆10月25日)起,舉行系列慶典活動:「上天章」法會,恭請各廟尊神鑑壇,祈天降 福;「釋尊大典」,晉金印授青龍偃月刀,武聖至崇;「大帝出巡」,我輩有幸躬逢,恩霑天下。本會體會關聖帝君乃聖之時者,一方面借十天藝文活動,潛移默 化,以詩、以歌、以禮、以樂、以舞,薰陶信徒昇華心靈;另方面在祭典中,宣揚聖德,捐資慈善團體及莘莘學子,濟助生民之不足。 聖帝在現今快速推移的年代,仍然引領我們前行。(三) 關公文化週系列活動本廟牌樓、龍池、銅馬等重大設施完成,特於庚辰(民89)年春祭之期,舉行關公文化週系列活動,以資慶祝,除揭幕典禮外,尚有演講關公忠義故事,喜求 各式壽龜、參觀文物館等項目,並敦請總統候選人陳水扁、宋楚瑜、連戰及賴副省長英照、黃監察委員煌雄、劉縣長守成等群英剪綵,為本省可數盛舉。(四) 五朝福醮與五朝清醮大典新廟與忠義大樓陸續於甲子(民73)年完成,適值創廟紀念,因此擇定農曆十二月初一起至初五,舉辦五朝清醮大典,以表慶祝;復於丙子年農曆十二月(民86年1月)初十日至十四日,啟建五朝福醮,為本廟慶成二大盛典。(五) 關聖帝君弘道協會關聖帝君弘道協會倡議多年,庚辰(民89)年起由本廟為首,積極推動,經主任委員吳朝煌帶領幹部,邀集各廟參與,終於在同年十一月二十五日成立,會員 遍佈各縣市,理監事均為各區熱誠具代表性廟宇,首任會長由吳主任委員擔任,日後以各廟多元資源,必可弘揚關帝信仰,豐富關帝文化內涵。首次聯誼本辛巳(民 90)年三月三十一日在基隆,由普化警善堂承辦祭天大典系列活動,己建立將來工作的楷模。一) 武廟之祖 山西運城,關帝銅像(運城火車站前) (二) 忠義關林 河南洛陽(四) 銅陵祖廟 福建東山福建東山祖廟乃本廟淵源,為飲水思源,崇功報德,在海峽解禁民國八十年,信眾五百名首途謁祖之時,發起興建「朝聖樓」,於八十九年六月落成。朝聖樓高 八層,頂樓供奉關聖帝君、周大將軍、關大太子,本廟特組團一八八名前往祖廟進謁,並參與安神大典,為彰顯兩岸崇祀關帝,弘揚神威作出不朽貢獻。公益文化提昇教育文化水平,參與公益活動,憫恤貧困弱者,為本廟常年工作,以本年度而言,從急難救助、冬令救濟、維持國樂團、捐獻國小、中、大學、社區、救援組織,到資助眼盲、智障、肢殘、家扶、單親、孤寡老者,總計五十餘單位機構,受惠人士不可勝數,所積功德可與本廟鼎盛香煙,互為輝映。